ولا شئ من الصدغ لو فسر بما فوق العذار من الشعر خاصة ، كما هو ظاهر الصحيح المتقدم ( 1 ) ، وجمع من الأصحاب ( 2 ) . ولا جميعه لو فسر بمجموع ما بين العين والأذن ، كما عن بعض أهل اللغة ( 3 ) ، أو المنخفض الذي بين أعلى الأذن وطرف الحاجب ، كما عن بعض الفقهاء ( 4 ) ، أو الشعر المتدلي بين العين والأذن أو منبت ذلك الشعر كما قيل ( 5 ) . ولا من مواضع التحذيف . والعذار ، وهو ما حاذى الأذن من الشعر . والعارض ، وهو الشعر المنحط عن المحاذي للأذن إلى الذقن إلا ما دخل من الأربعة ( 6 ) في التحديد ، وفاقا لجماعة ( 7 ) ، وخلافا في الأول منها للمحكي عن الراوندي ، فأدخله جميعا ( 8 ) ، وصريح الصحيح يرده . وللأكثر ، بل قيل : إنه إجماعي ( 9 ) . وفي الذخيرة . ذهب إليه جمهور العلماء ( 10 ) ، فأخرجوه كذلك لذلك مطلاقا ، وبه يخصون التحديد على غير التفسير الأول . ويمكن دفعه بعدم التعارض ، إذ لا يدخل على هذا إلا بعض الصدغ ، وما صرح بخروجه هي الصدغ ، وبعض الشئ غير الشئ . ولو سلم التعارض فليس تخصيص المحدود بأولى من تخصيص الصدغ ،

--> ( 1 ) في ص 86 رقم 2 . ( 2 ) كما فسره به في المنتهى 1 : 57 ، والذخيرة : 27 ، وكشف اللثام 1 : 66 . ( 3 ) انظر الصحاح 4 : 1323 ، العين 4 : 371 . ( 4 ) فسره به في مشارق الشموس : 101 . ( 5 ) الناموس 3 : 113 . ( 6 ) وهي الصدغ ، ومواضع التحذيف ، والعذار ، والعارض . ( 7 ) انظر المعتبر 1 : 141 ، ونهاية الإحكام 1 : 36 " وكشف اللثام 1 : 66 . ( 8 ) نقله عنه في الذكرى : 83 ، وراجع فقه القرآن 1 : 13 . ( 9 ) قال في الرياض 1 : 19 خروجه مطلقا أو في الجملة إجماعي . ( 10 ) الذخيرة : 26 .